В воскресенье православные отметили один из двенадцати самых важных христианских праздников – Рождество Пресвятой Богородицы. Церковью в IV веке день установлен, как праздник рождения той, через которую придет Христос Спаситель.

Христиане отмечают Рождество Пресвятой Богородицы как День всемирной радости.

Так ли радостно в храмах Пресвятой Богородицы?

«Итоги недели» начинают новую рубрику под названием «Лот 47».

Церковь видно с расстояния нескольких километров. Она величественно поднимается над рекой и деревней. Но вблизи восхищение сменяет разочарование: здесь разруха и полное запустение.

Удивительная архитектура! Только ради нее стоило преодолеть 90 километров бездорожья. Храм довольно большой. Его, наверняка, строили для большого прихода. При входе пожелтевшая надпись – церковь покрова Пресвятой Богородицы.

Освещена она в 1896 году. Имела три престола: Покрова Пресвятой Богородицы, святого благоверного князя Александра Невского и преподобного Павла Латоского. В 1899 в церковном приходе состояли 10 селений. Всего 257 дворов, более 1 500 человек.

Столько прихожан в деревушке Хотнежи уже не наберешь. Она давно обеднела на местных жителей, в основном дачные дома. Ближайшее поселение теперь далеко. Да и вообще как-то пусто вокруг. Неожиданно выходит казак. Кажется, настоящий. В форме с погонами и папахе. Представляется сотрудником военного отдела Епархии. Говорит, прислан присматривать за храмом.

Внутри он поставил иконы, зажег свечи. А чтобы ветер не задувал огонь, использовал советскую ручную гранату: «Русская военная техника везде нужна - святыня русского народа».

Теперь в коллекции много таких святынь - остатки оружия, военного обмундирования. Во время войны здесь находился Лужский укрепрайон, и шли бои.

Николай Устинов, казак:

«В июле 1941-ого немцы дошли до Лужского укрепрайона. Он глубиной был на 15 км. Это средняя его часть. И здесь укрепления. Каким-то образом, во время этих боев здесь оказался снайпер немецкий. Война есть война. Его оттуда выкуривала».

В стене колокольни воронка от снаряда. В церковь стреляли советские солдаты. Но эта воронка – чуть ли не единственный след военных действий. Остальное – послевоенная история святыни.

Валентина Зуева, жительница деревни Хотнежа:

«Комсомольцы в 70-80-е годы собирались внутри. Время провождения у них было такое: костры, развлечение, пьянка. Богохульничали. Дачники, которые имели транспорт, разбирали вот эти мраморные ступени, увозили решетки в город на свои кладбища. Кирпич долбили для своих дач – богохульничали, как и по всей России. Это страшно. Я так думаю, что тем, кто этим занимался, все равно ответ будет».

Своды этого уникального храма до сих пор хранят много тайн. Его история теперь пишется с рассказов немногочисленных сторожил. Существует легенда, что между церковью и школой прорыт подземный ход, и в нем спрятана, спасенная от разорения церковная утварь. Для чернокопателей попросту клад.

Найти клад пока никому так и не удалось. Есть ли он на самом деле, тоже неясно. Раскрыть тайну могут лишь местные жители. Но многих уже нет в живых. У одного из домов навстречу выходит пожилая женщина. Галина Лаврентьева здесь лишь с 1948-ого года. Но муж ее был коренным хотнежцем.

Галина Лаврентьева, жительница деревни Хотнежа:

«Около церкви еще были ворота маленькие, потом огромные, потом вход на территорию церкви. Их сломали, куда-то унесли, дачники стали строится».

Она до сих пор помнит, как церковь горела, как пытались спасти ее от полного уничтожения. Тогда иконы разобрали местные жители, а колокола повесили вместо пожарных.

Местные жители рассказывают:

«Вот настоящий колокол этой церкви. Здесь дата, когда он поднят – 1896 год 17 июня. Мастер Лавров и его вес – 2 пуда 27 фунтов. Отлит в Гатчине. Он висел как пожарный, и, когда поветшал столбик, он упал. Я его открутил и приволок домой. Были наезды: он не твой, его надо отдать. А вдруг пожар. Я говорю, я вам рельсу повешу – колотите, сколько хотите. А колокол я не отдам».

Сын Галины Лаврентьевны Владимир уже более 30 лет хранит в своем доме колокол от храма. Говорит, вернет только тогда, когда восстановят церковь. Уже не раз приезжали и пытались выкупить. Предлагали большие деньги. Не отдал, не свое.

Легенд о храме Владимир рассказывает много. И о подземном ходе. В своем огороде рыл яму, наткнулся на кирпичную кладку. Ничем не пробить, сделана на славу. А еще мальчишкой лазил в школьный в подвал, 4 метра в глубину. Не зря же таким строили.

Владимир Лавреньев, житель деревни Хотнежа:

«Я только знаю, что под пятым углом церкви, в гранитной плите лежит золото. Когда строительство было приехали два брата Богдановых. И когда чаща была выдолблена – Богданов две ладони, а брат бумажных денег. Потом быть положили и закрыли. Отец мой хорошо знал, где это, ему показывали, а мне он сказал – лучше тебе не знать».

Охотникам за кладом и с этой историй не повезло. Наверное, золоту так и суждено остаться на своем месте. И вообще есть ли оно? Довольно хитрые были глаза у человека, поведавшего эту легенду.

Владимир Лаврентьев о храме действительно рассказывает с усмешкой. Но на груди он носит крест, а колокол бережет как святыню. К приезжим относится доброжелательно. Даже документы не спросил. Что журналисты, поверил на слово. И пригласил еще раз.

Владимир Лавреньев, житель деревни Хотнежа:

«Приезжайте посмотреть. Лучше, если когда вы приедете, он будет висеть на месте - тогда лучше».

Сможет ли Владимир повесить колокол в храм, зависит от того, как дальше будет писаться история святыни. За вековую историю своим истинным целям церковь служила менее 20 лет. Сегодня Храм покрова Пресвятой Богородицы еще стоит. У колокольни кирпичная кладка довольно крепкая. Нужна лишь реставрация. А вот здание церкви придется перестраивать. Стены хоть и толстые, кирпич рассыпается в руках.

В свое время в России тысячи храмов и монастырей оказались брошены на произвол судьбы. Сегодня эти объекты в огромном количестве передаются Русской Православной Церкви. В период с 1987-ого по 1989-й год в России вновь открылось более 1000 приходов. В большинстве случаев храмы нуждались, а многие до сих пор нуждаются в восстановлении и реставрации. В Ленинградской области такие никому не нужные святыни попадаются чуть ли ни в каждом селении. В 1993 году в области работало лишь 40 приходов, не было ни одного действующего монастыря. Сегодня более 500 приходов: из них 13 монастырей восстановлены. Однако сотни церквей и храмов продолжают стоять в руинах.